No decorrer de sua busca para compreender todas as facetas da natureza humana, Gurdjieff se convenceu de que a música de diferentes culturas preservava e revelava características essenciais dessas culturas e também transmitia significados mais profundos enraizados em suas tradições. Ele possuía uma extraordinária capacidade de lembrar as intrincadas melodias que ouvia durante os vinte anos que passou vivendo e viajando pela Ásia Central e pelo Oriente Próximo. Essas “gravações” foram essenciais para o trabalho que viria a seguir.
A música que Gurdjieff encontrou descende de tradições auditivas de origem antiga. Via de regra, essa música não é escrita, mas depende do conhecimento exato que o músico tem de seus movimentos melódicos característicos. Como na maioria das músicas monofônicas, um senso de harmonia está implícito nos próprios intervalos melódicos, geralmente sustentados por um drone da tônica ou com a quinta adicionada. Em certos estilos, também se encontra uma interação rítmica complexa entre a melodia e o acompanhamento. Os sistemas de afinação, que variam de região para região, são derivados de divisões da oitava que resultam em intervalos não familiares aos ouvidos ocidentais.
De Hartmann, um músico de cultura europeia, precisou de tempo e de uma preparação especial para se tornar sensível a uma linguagem musical tão diferente da sua e ser capaz de ouvir – no sentido de receber – a essência da música que estava sendo transmitida a ele. Ele descreveu seu primeiro contato musical com Gurdjieff:
À noite, ele vinha com um violão e tocava, não da maneira usual, mas com a ponta do terceiro dedo, como se estivesse tocando um bandolim, esfregando levemente as cordas. Havia apenas melodias, sugestões de melodias em pianíssimo dos anos em que ele coletou e estudou os movimentos e as danças rituais de diferentes templos na Ásia. Toda essa forma de tocar foi essencialmente uma introdução para mim ao novo caráter da música oriental que ele desejava ditar para mim mais tarde.
Foi por volta dessa época (1917), em Essentuki, que Gurdjieff começou a desenvolver extensivamente seus movimentos e danças sagradas. No início, ele mesmo fazia o acompanhamento musical com o violão (em condições de guerra, não havia piano disponível), enquanto de Hartmann tinha de praticar os exercícios.
Continua…
Bibliografia:
Relato de Laurence Rosenthal, extraído do CD “The music of gurdjieff / de Hartmann“